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黑格爾的辯證法不僅同馬克思主義有著本質區別,而且自身,在《精神現象學》中和《邏輯學》中的辯證法也是有所不同的。在《邏輯學》中,辯證法的承擔者是邏輯理念,而在《精神現象學》中,辯證法的承擔者是勞動。這大概就是后來施密特把馬克思的辯證法稱為“勞動辯證法”的由來。

韓非年輕時曾上書韓王,要求變法,意在富國強兵。韓國是個小國,是秦王首先要并吞的對象。在往昔的戰爭中,韓國多次失敗,總是喪師失地,面臨著亡國的危險。韓非立志救亡圖存,有一片改革之心。一位前輩曾經警告韓非說:搞改革是件非常危險的事情,“危于身而殆于軀”,還是算了吧,吳起和商鞅都因實行改革遭到了殺身之禍。韓非不計個人安危,說他之所以要“立法術,設度數”,“廢先生之教”,目的是為了“利民萌,便眾庶”。韓王最終不采納韓非的意見,使他十分失望。

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到底夢的運作如何決定夢思之間的這些(邏輯)關系(而這是夢的運作所難以表現的)

  事實上,教育在很大程度上仍然類似于不斷衰微的工業生產方式:分成各個科目、按單元進行教學、按年級排列并由標準化考試控制的標準裝配線式課程。這不再反映我們生存其中的這個世界,傳統教育體制不再應付得了現實提出的新要求。

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